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2013年9月30日 (月)

淺議西遊記

3007
眾所周知,《西遊記》是中國古典四大名著之一,由吳承恩著。成書於16世紀明朝中葉,主要描寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟淨師徒四人西天取經,曆經八十一難的故事,取得了非常高的成就。自問世以來在中國及世界各地廣為流傳,被翻譯成多種語言巴西房产,孫悟空、豬八戒這兩個形象,以其鮮明的個性特征,在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。《西遊記》不僅內容大大豐富,故事情節更加完整嚴謹,而且人物塑造更加鮮活、豐滿,想象更加多姿多彩,語言也樸實、通達。更為重要的是,《西遊記》在思想境界、藝術境界上達到了前所未有的高度。可謂集大成者。

但是西遊記真的只是像六叔演的電視劇一樣簡單嗎,只是單單講述了師徒四人一馬曆盡千辛萬苦前往西天拜佛取經最後修成正果的故事嗎?我認為不然,下面我帶領大家挖掘一下西遊記裏深層次的東西,不過僅代表個人觀點,希望九泉下的吳承恩爺爺不要見怪。

西遊記裏總共有三方較大勢力,以玉皇大帝太上老君為代表的神界,以如來佛祖觀世音菩薩為代表的佛界,以大唐皇帝和其他人間皇帝為代表的人界。神界則是儒家道家最有權威的代表,而佛界則是釋家的代表,相對以大唐皇帝為代表的人界實力相對較弱,是依附於前兩種勢力而存在的。

在佛界這一勢力中,又分為以如來為代表的的念經派和以觀世音為代表的救苦救難派。神界又分為好多派別,以玉帝為代表的純儒養生派,以太上老君為代表的純道煉丹派,以鎮元子為代表的逍遙地仙派,以二郎神為代表的的安全保衛派,以閻王龍王為代表的地方實業派。人界中的人是最無奈的,人會生老病死,貪嗔癡占全,所以他們依賴神界佛界存在。

說到這,不得不引出主人公孫悟空。孫悟空是吸收天地日月之精華孕育而成的石猴。後隨菩提祖師學藝,以為可以長生不老了,學藝歸家後,卻被閻王帶走,其實閻王是接受了上級的指示,這點不細說,下文會提到。孫悟空一氣之下,撕碎了生死簿,從此跳出三界外,不在五行中。這能被天庭的統治者接受嗎,於是就有了李天王討伐孫悟空。不想孫悟空實力太過強大,李天王草草收兵。後天庭決定招降他,給了他一個弼馬溫的小官,意思是控制住悟空,悟空知道後反出天庭,自稱齊天大聖,沒辦法了,又給了他一個齊天大聖的虛職。後因沒邀請悟空參加蟠桃大會,悟空大鬧蟠桃大會。激化了於天庭的泰国房产矛盾。天庭派兵圍剿,就有了悟空的大鬧天宮。這時神界佛界都坐不住了,如來親自出馬,制伏了悟空,也只能是制伏,因為悟空和其他的諸天神佛不同,現在不死不滅,就是如來也只能封印他。

從中,我們不難看出,悟空是一個例外,他本領高強,是天地孕育的一個奇跡。而且不屬於三股勢力中的任何一股,所以天庭的高層當時對待悟空的政策是立即絞殺在搖籃裏,絞殺不成就招安,把他劃進自己的勢力範圍。而我們心中的英雄悟空也有意加入天庭這股勢力,因為待遇不高,反出天庭。齊天大聖,多模響亮的稱號,可是這個聖字暴露了一切,聖這個字出於儒家,很明顯他也想加入天庭這個勢力團夥。

後來悟空被壓五指山,天不怕地不怕的他也害怕了,他害怕寂寞害怕孤獨,於是他屈服了,不再想著反抗了,佛界的高層也看到了,悟空畢竟是一個不可多得的人才,既然殺不了,為自己所用壯大勢力也可以啊,於是派出觀音招安他,同時也內定了其他幾個招安人員,原天蓬元帥,卷簾大將,東海龍子和金蟬子。金蟬子也是因為不尊重領導被罰下界,如今算是刑滿釋放,讓他做頭帶領這幾個人才皈依佛界。因為原來是佛界的人,他成了這一行人的領導。與其是說讓他們西天取經普度眾生,不如說是給了他們一個機會,通過了考試,就讓他們作公務員,讓這幾個不合群的小勢力團夥加入到大勢力中。這話不是說著玩,因為大家都知道他們取經成功後,眾生也沒有被普渡。

最終在觀音菩薩的指引下,四人一馬都修成正果,這幾個天地中的幾個人才找到了組織,當了佛界的公務員。各種勢力又回到了平靜的局面。

說到底,這就是和古代統治者禁錮人們思想,讓百姓安安分分的,如果出現了特別有才能的人反抗他,要麼就殺了他,免留後患,要麼就同化他,讓他老老實實的安安分分的,不對自己的統治造成危害,不讓自己不省心。而作為優秀的人才,不管面對平庸的印尼房产統治者(像西遊記中那幾個廢物國王一樣的)還是傑出的統治者(玉帝)出路只有兩條,一是老老實實的,不要把才能都發揮出來,讓統治者不安心,這樣可能會給你一官半職,二就是反抗,不過百分之九十九點九是被幹掉。

懷才不遇,對現實不滿而又無能為力,我想這才是吳承恩爺爺想說的吧,也是埋在西遊記的深處裏的想法吧。

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